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    万州阳宅风水布局,良好的信誉,周到的服务

    2024-03-28 02:26:01 1102次浏览
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    风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。觅龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。

    中国风水学无论形势派,还是派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循以下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

    在风水学的运用中,准确而又熟练地掌握干支历法,可以说是一种基本功。 干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法,是中国所特有的阳历。它以立春为一年之始,用二十四节气划分出十二个月,每个月含有两个节气,没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关,它能反映出一年四季的气候变化,与太阴月相无关。

    现在,我们来看一下,东晋郭璞关于风水的论述到底是在谈什么?我们打开至今为止谈论风水早的一本书,就是郭璞所著的«葬书»,它里面是这样描述风水的。“葬者,乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则至。故人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这也是至今为止早的出现“风水”两个字的一篇著作。我们从整篇«葬书»关于风水的描述中,竟然惊奇的发现,一个不可思议的现象,是什么呢?居然找不到一个,哪怕就是一个字,对鬼、神等的论述,找不到一个,反而,全篇都只是围绕“气”这个中心点展开阐述。原来,东晋郭璞的风水学就是一个关于研究气的学问,而且他把气的研究分为三个部分:一个部分是生气;一个部分是聚气;一个部分是控气。

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